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杨氏(shì)之子的答复妙在哪里10字,你觉得杨氏之子的答复妙在哪(nǎ)里?

  《杨氏之(zhī)子(zi)》的答复妙在两点:一是孔君平在姓(xìng)上做文章,杨氏(shì)之子也(yě)在姓上做(zuò)文章。

  二是杨(yáng)氏(shì)之子并没(méi)有直接辩(biàn)驳孔君平(píng),而是以(yǐ)否定的方式悠扬的答复,显得诙谐有(yǒu)礼貌。

  《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新(xīn)语(yǔ)•言语》,该书是一部首要(yào)记载汉末至(zhì)晋代士(shì)族阶级言谈(tán)轶事(shì)的小说。

  本文什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间叙述了梁(liáng)国一户(hù)姓(xìng)杨的人家(jiā)中一个(gè)聪明(míng)的九岁男孩的故事。

  著作原文:梁国(guó)杨氏子(zi)九岁,甚聪惠。

  孔君平诣其(qí)父(fù),父(fù)不在,乃呼儿(ér)出。

  为设果,果有杨梅。

  孔指以示儿曰(yuē):“此是君(jūn)家果。

  ”儿应声答曰:“未闻孔雀是(shì)夫子(zi)家禽。

  ”译(yì)文:在梁国(guó)姓杨的人(rén)家家里(lǐ)有一个儿(ér)子本年九岁(suì),十分聪明。

  有一(yī)天,孔(kǒng)君平来参见他的(de)父亲,恰巧他(tā)的父亲不(bù)在家,孔君平(píng)就把这个孩子叫了出来(lái)。

  孩子给孔(kǒng)君平端(duān)来了生果(guǒ),生(shēng)果(guǒ)中有杨梅。

  孔君平指着杨(yáng)梅(méi)给孩子看,说:“这是(shì)你家(jiā)的生果(guǒ)。

  ”孩(hái)子立(lì)刻答(dá)复:“我可没听说过(guò)孔雀是先生您家(jiā)的鸟。

  ”《世说新语》(又(yòu)叫(jiào)《世说(shuō)》),内容首要(yào)是记载魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部(bù)记载魏晋风流的故事集。

  在《世说(shuō)新语》的(de)三卷三十六(liù)门中(zhōng),上卷(juǎn)四门(mén)——德行、言语、政事、文学,中卷九门(mén)——方正(zhèng)、雅量、识鉴(jiàn)、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪(háo)爽(shuǎng),这(zhè)十三(sān)门都是正面的表扬。

  作者简介:刘义庆(403年-444年)汉族,彭(péng)城(今(jīn)江苏(sū)徐州)人(rén)。

  字季伯,南(nán)朝宋政权文(wén)学(xué)家。

  《宋(sòng)书》本传说(shuō)他(tā)“性简素,寡嗜(shì)欲”。

  爱好(hǎo)文学,广招四方文学之士,聚于门下。

  刘义庆自幼才华盖世,爱好文学。

  除《世说(shuō)新语(yǔ)》外(wài),还著(zhù)有志(zhì)怪小说《幽明(míng)录(lù)》。

杨氏之子(zi)的答(dá)复妙在哪里?

  杨氏(shì)之子的答复(fù)妙在两点:

  1、孔君平(píng)在姓上做(zuò)文章,杨氏之子也在姓上做(zuò)文(wén)章。

  2、杨氏之子并没有(yǒu)直接辩驳孔君平,而(ér)是以否(fǒu)定的(de)方式悠(yōu)扬的答复,显得诙谐有(yǒu)礼貌(mào)。

  《杨(yáng)氏之子(zi)》选自(zì)南朝刘义庆的《世说新语·言语》,该书是一部(bù什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)首要(yào)记载汉(hàn)末至晋(jìn)代(dài)士(shì)族阶(jiē)级岁稿郑言谈(tán)轶事的(de)小说。

  本(běn)文(wén)叙(xù)述了(le)梁(liáng)国一户姓杨的人家中一个聪(cōng)明的九岁(suì)男孩(hái)的故(gù)事。

  著作(zuò)原(yuán)文(wén):

  梁(liáng)国敬碰杨(yáng)氏子九岁,甚(shèn)聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为设果,果有杨梅。

  孔(kǒng)指以示儿曰:“此(cǐ)是君家果。

  ”儿(ér)应(yīng)声(shēng)答曰:“未(wèi)闻孔雀是(shì)夫(fū)子家禽。

  ”

  这组课文描绘了(le)杨(yáng)氏子的聪明,把杨氏子(zi)的稚(zhì)气(qì)和奇妙的(de)答复描写得活灵活现。

  教训咱们要学会见机行(xíng)事,考(kǎo)虑一再,用才智和勇气处理(lǐ)问乎颂题。

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